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マルコ福音書より（２６）１２章１３～１７ 〈偶像〉
2016年03月25日 18:08
イエスを試す問いが差し向けられた。
「皇帝に税金を納めるのは律法に適っているでしょうか。適っていないでし
しょうか。」
この問いはイエスを窮地に追い込む問いある。「税金を納めるべき」と答えればローマ帝国の支配を排除しようと闘っているユダヤ民族主義者たちの怒りを招く。「納めるべきではない」と答えればローマ帝国当局による処罰があることは必然であった。
イエスはローマ帝国の通貨を持ってこさせたうえで、質問者たちに問うた。
「これは誰の肖像か。」
彼らは答えた。
「皇帝のものです。」
そこでイエスは言われた。
「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。
受難節の中で
2016年03月06日 10:30
今は受難節の中、イエスの十字架死について考えているところを、前号と重なるが、書くことにしたい。
十字架死はローマ帝国に対する国家反逆罪を犯した者への最も重い刑罰。イエスはこの十字架死に自ら進んで向かって行ったという印象を福音書の記述から受けるが、事実その通りであったとすれば、イエスはなぜそうされたのか。
この「なぜ」の問いに対してイエスの十字架死は「罪の償い」のためであったが提示された。これが教会の中心的教理となる。今の私はこれを受け入れていない。理由はイエスを遣わした神が罪の償いを要求する神であるとは思えないし、イエスが罪の赦しを宣言するとき罪の償いを要求していな
2016年3月27日（日） イースター礼拝のご案内
2016年02月10日 17:19
2月14日から受難節が始まります。
イースター（復活日）の礼拝は、3月27日（日） 10：30より行います。
ぜひご参加ください！
受難節
2016年02月07日 10:30
今年の受難節は２月１０日から始まる。
福音書によると、イエスは十字架死を受け入れたとき「御心が成りますように」と祈った。ここで知りたいことは、イエスの言われた「御心が成る」とはどういうことであるのか。
イエスの十字架死の後、このイエスの死を「罪の贖い」のための死であったと受け取った人々がいた。新約聖書がそれを示しているが、そこで言われている「罪の贖い」は「罪の償（つぐな）い」ということであると言ってよいようだ。人々はイエスの十字架死は「罪の償い」のためであったと受け取り、イエスの祈りの言葉の「御心が成る」とは「罪の償い」が成るということであると受け取った。この受け取り方は後に成立するキリスト教
マルコ福音書より（２５）１２章１～１２ 〈捨てられた石〉
2016年02月03日 18:29
イエスは彼らに話し始められた。
イエスが話しかけられた「彼ら」とは、きょうの物語のすぐ前に置かれている物語に登場している人々、すなわち祭司長、律法学者、長老たちのことである。彼らは当時のユダヤ社会の指導的な立場にあった人たちであった。
ここでイエスは譬え話をもってその「彼ら」を批判する。
あなたがたはぶどう園の所有者から管理を委ねられている者たちである。しかし、あなたがたはその所有権を奪い取る略奪行為をおこなっている。あなたがたはぶどう園の所有者から管理者であることを罷免される。あなたがたはそういう者たちであると言わざるを得ない
「彼ら」は自分たちを
２０１５年
2016年01月03日 10:30
新しい年の初め、昨年の２０１５年を振り
返っておきたい。ここで購読の新聞に載った文章を紹介する。それは菅原文子さんとおっしゃる方の文章である。
菅原さんは昨年１１月フランスのパリで起こったテロ事件の後の「大国」の軍事報復に憂慮し新聞に寄稿した。
「フランスの悲しみや怒りを世界に届けるメデイアは数多くある。彼らの声は大きく、よく響く。悲しみの場所に花束が集まり、ローソクの灯が連なる。その明るさは遠い日本にまで届く。」
「しかし、多くの市民たちを殺害し自らの若い生命もその場に捨てたイスラームの人たちの声を届けるメデイアの声は、あまりにも小さい。だから私たちには、世界の半分しか見えてい
沖 縄
2015年12月06日 10:30
今この国日本における最大の問題は沖縄の辺野古に米軍基地を日本政府が建設する問題だ。
日本政府は建設を強引に進め、その手法は常軌を逸している。沖縄県の翁長雄志知事は民意に基づき、これを造らせないとして闘っている。新聞報道から想像するに翁長知事は「熱く」しかし「冷静に」闘っておられるようだ。
購読の新聞の報道によると翁長知事は今年９月スイス・ジュネーブでの国連人権理事会で演説しその中で「沖縄の自己決定権」について述べた。この翁長知事の演説は国際法の基本原則を確認したものと言いうる。国連の定める国際人権規約の第一条にこうある、
「全ての人民は、自決の権利を有する。この権利に基づき、全て
2015年 クリスマス礼拝のご案内
2015年11月28日 20:23
＜クリスマス礼拝＞ 12月20日（日）10：30～「地下水脈の噴出」
＜クリスマス・イブ礼拝＞ 12月24日（木）18：00～「難民の宗教」
今年は11月29日からアドベント（降誕節）に入ります。
12月には2回にわたり、クリスマスにちなんだ礼拝を予定していますので普段いらっしゃれない方もぜひご参加ください。
☆今年のクリスマスの飾り付けの様子はこちら（フォトギャラリーの２ページから３ページ）
マルコ福音書より（２４）１１章１～１１ 〈驢馬に乗って〉
2015年11月13日 21:17
きょうの物語は、イエスがろばに乗ってエルサレムに入城する物語。
イエスは、このとき戦争に勝利した将軍が凱旋行進して入城する、その将軍に自分を模している。
このイエスの振る舞いは、旧約聖書ゼカリア書に記されている預言の実演と言ってもよいものであった。そこにはこう記されている、
「娘シオンよ、大いに踊れ。
娘エルサレムよ、歓呼の声をあげよ。
見よ、あなたの王が来る。
かれは神に従い、勝利を与えられた者
高ぶることなく、ろばに乗って来る。」
預言者ゼカリアによると、ろばに乗って凱旋行進する王が来る、という。
このようなことは、こ
責 任
2015年11月01日 10:30
国会で承認された新安保法が実施されたとき生じうることの一つは次のことである。この国の自衛隊がＰＫＯ（国連平和維持活動）に派遣され現地で活動するとき、これまでは正当防衛に限って武器使用を認められていたが、それが大幅に使用可能になる。
現地で内戦が生じ人々が助けを求めて日本の自衛隊の居る所に逃げ込んで来、それを追って民兵集団が攻撃してきたとき、これからの自衛隊はその民兵集団を撃退させるための武器使用を相当程度自由にしてよいということになる。
この場合に次の問題点が生じる。自衛隊がこの事態に直面するのは突如のことであって本国政府に意向をたしかめるいとまはないゆえこれを実施した責任は現地
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